জ্ঞানলাভের ছয়টি পদ্ধতি-প্রমাণ সম্পর্কে ভারতীয় তত্ত্বসমূহ MCQ প্রশ্ন উত্তর | Class 11 Philosophy 3rd Chapter MCQ PDF

৫। বৌদ্ধ ও বৈশেষিক দর্শনে কয়টি প্রমাণ স্বীকার করা হয়েছে?
(ক) একটি
(খ) দুটি
(গ) তিনটি
(ঘ) চারটি।
উত্তরঃ (খ) দুটি ✓

৬। সাংখ্য দর্শনে স্বীকৃত প্রমাণ কয়টি?
(ক) দুটি
(খ) চারটি
(গ) পাঁচটি
(ঘ) তিনটি।
উত্তরঃ (ঘ) তিনটি ✓

৭। জৈন দর্শনে কয়টি প্রমাণ স্বীকার করা হয়েছে?
(ক) দুটি
(খ) তিনটি
(গ) চারটি
(ঘ) পাঁচটি।
উত্তরঃ (খ) তিনটি ✓

৮। বৌদ্ধ দর্শনে কোন্ প্রত্যক্ষকে স্বীকার করা হয়েছে?
(ক) সবিকল্পক প্রত্যক্ষ
(খ) নির্বিকল্পক প্রত্যক্ষ
(গ) লৌকিক প্রত্যক্ষ
(ঘ) বাহ্য প্রত্যক্ষ।
উত্তরঃ (খ) নির্বিকল্পক প্রত্যক্ষ ✓

৯। ‘পর্বতে ধূম আছে, সেহেতু পর্বতে বহ্নি আছে।’ এখানে হেতু—
(ক) পর্বত
(খ) ধূম
(গ) বহ্নি
(ঘ) কোনোটিই নয়।
উত্তরঃ (খ) ধূম ✓

১০। সাদৃশ্যজ্ঞানের ভিত্তিতে উৎপন্ন জ্ঞান হল—
(ক) প্রত্যক্ষ
(খ) অনুমান
(গ) শব্দ
(ঘ) উপমান।
উত্তরঃ (ঘ) উপমান ✓

১১। ‘গবয় গোরুর মতো।’ এটি—
(ক) অনুমান
(খ) অনুমিতি
(গ) উপমান
(ঘ) শাব্দ।
উত্তরঃ (গ) উপমান ✓

১২। উপমিতির প্রমাণকে বলা হয়—
(ক) অনুমান
(খ) শাব্দ
(গ) অনুমিতি
(ঘ) উপমান।
উত্তরঃ (ঘ) উপমান ✓

১৩। শব্দকে শ্রেষ্ঠ প্রমাণ বলে উল্লেখ করেছেন—
(ক) সাংখ্য
(খ) বৌদ্ধ
(গ) ন্যায়
(ঘ) মীমাংসা।
উত্তরঃ (ঘ) মীমাংসা ✓

১৪। বিশ্বাসযোগ্য ব্যক্তির বক্তব্যকে বলে—
(ক) উপমান
(খ) আপ্তবাক্য
(গ) শব্দ
(ঘ) কোনোটিই নয়।
উত্তরঃ (খ) আপ্তবাক্য ✓

১৫। ভারতের কয়টি দার্শনিক সম্প্রদায় অর্থাপত্তি প্রমাণ স্বীকার করেছেন?
(ক) তিনটি
(খ) চারটি
(গ) দুটি
(ঘ) কোনোটিই নয়।
উত্তরঃ (গ) দুটি ✓

১৬। ‘অর্থাপত্তি’ শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ—
(ক) অর্থ
(খ) আপত্তি
(গ) অর্থের প্রমাণ
(ঘ) অর্থের আপত্তি।
উত্তরঃ (ঘ) অর্থের আপত্তি ✓

১৭। ‘অর্থাপত্তি’ শব্দের অর্থ হল—
(ক) বাস্তব বিষয়ের কল্পনা
(খ) বাস্তব বিষয়কে জানা
(গ) অবাস্তব বিষয়কে কল্পনা
(ঘ) কোনোটিই নয়।
উত্তরঃ (ক) বাস্তব বিষয়ের কল্পনা ✓

১৮। বিষয়ের মধ্যেকার অসঙ্গতি দূর করে কোন্ প্রমাণ?
(ক) প্রত্যক্ষ
(খ) অনুমান
(গ) উপমান
(ঘ) অর্থাপত্তি।
উত্তরঃ (ঘ) অর্থাপত্তি ✓

১৯। অর্থাপত্তি কয় প্রকার?
(ক) দুই
(খ) তিন
(গ) চার
(ঘ) পাঁচ।
উত্তরঃ (ক) দুই ✓

২০। বস্তুর অভাবের জন্য অনুপলব্ধি প্রমাণ স্বীকার করেছেন—
(ক) সাংখ্য
(খ) অদ্বৈত বেদান্ত
(গ) ন্যায়
(ঘ) বৌদ্ধ।
উত্তরঃ (খ) অদ্বৈত বেদান্ত ✓

২১। ‘অনুপলব্ধি’ শব্দের অর্থ—
(ক) উপলব্ধি নয়
(খ) উপলব্ধির বিষয়
(গ) উপলব্ধির অভাব
(ঘ) উপলব্ধির যোগ্য।
উত্তরঃ (গ) উপলব্ধির অভাব ✓

শূন্যস্থান পূরণ করো :

১। ভারতীয় দর্শনে ________ প্রমাণ স্বীকৃত।
(ক) দুটি
(খ) চারটি
(গ) একটি
(ঘ) ছয়টি।
উত্তরঃ (ঘ) ছয়টি ✓

২। অভাবের জ্ঞান হয় ________ প্রমাণের দ্বারা।
(ক) অর্থাপত্তি
(খ) বিশেষ্য-বিশেষণ ভাব
(গ) অনুপলব্ধি
(ঘ) খ্যাতি।
উত্তরঃ (গ) অনুপলব্ধি ✓

৩। চারটি প্রমাণ স্বীকৃত ________ দর্শনে।
(ক) বৌদ্ধ
(খ) সাংখ্য
(গ) বৈশেষিক
(ঘ) ন্যায়।
উত্তরঃ (ঘ) ন্যায় ✓

৪। সাংখ্য দর্শন অনুসারে, প্রমাণ তিন প্রকার: প্রত্যক্ষ, অনুমান ও ________।
(ক) উপমান
(খ) শব্দ
(গ) অর্থাপত্তি
(ঘ) অনুপলব্ধি।
উত্তরঃ (খ) শব্দ ✓

৫। বেদান্তে ছয়টি প্রমাণ স্বীকৃত ________।
(ক) অদ্বৈত
(খ) বিশিষ্টাদ্বৈত
(গ) দ্বৈত
(ঘ) দ্বৈতাদ্বৈত।
উত্তরঃ (ক) অদ্বৈত ✓

৬। অদ্বৈত বেদান্ত দর্শনে ________ প্রমাণ স্বীকার করা হয়েছে।
(ক) দুটি
(খ) পাঁচটি
(গ) চারটি
(ঘ) ছয়টি।
উত্তরঃ (ঘ) ছয়টি ✓

৭। ভারতীয় দর্শনে জ্যেষ্ঠ প্রমাণ বলা হয় ________।
(ক) অনুমান
(খ) শব্দ
(গ) অর্থাপত্তি
(ঘ) প্রত্যক্ষ।
উত্তরঃ (ঘ) প্রত্যক্ষ ✓

৮। হেতু ও সাধ্যের সাহচর্যের জ্ঞানকে ________ বলে।
(ক) ব্যাপ্তিগ্রহ
(খ) ব্যাপ্তিজ্ঞান
(গ) তর্ক
(ঘ) প্রতিজ্ঞা।
উত্তরঃ (খ) ব্যাপ্তিজ্ঞান ✓

৯। ন্যায় দর্শন অনুসারে, ________ হল একটি প্রমাণ।
(ক) অনুমান
(খ) অনুমিতি
(গ) অনুমেয়
(ঘ) যে-কোনো একটি।
উত্তরঃ (ক) অনুমান ✓

১০। মীমাংসা ও ________ সম্প্রদায় অর্থাপত্তিকে প্রমাণরূপে স্বীকার করেন।
(ক) সাংখ্য
(খ) যোগ
(গ) বেদান্ত
(ঘ) বৈশেষিক।
উত্তরঃ (গ) বেদান্ত ✓

আরো পড়ুন : ভারতীয় দর্শন সম্প্রদায়গুলির শ্রেণিবিভাগ MCQ প্রশ্ন উত্তর

১১। মীমাংসা দর্শনে ‘আপত্তি’ শব্দের অর্থ হল কল্পনা বা ________।
(ক) প্রমা
(খ) প্রমাণ
(গ) অর্থ
(ঘ) অনুমান।
উত্তরঃ (ঘ) অনুমান ✓

১২। মীমাংসা ও ________ সম্প্রদায় অর্থাপত্তিকে প্রমাণরূপে স্বীকার করেন।
(ক) সাংখ্য
(খ) যোগ
(গ) বেদান্ত
(ঘ) বৈশেষিক।
উত্তরঃ (গ) বেদান্ত ✓

নিম্নলিখিত বাক্যগুলি হয় সত্য (T) নতুবা মিথ্যা (F)-এই বাক্যগুলি পড়ে নীচের সংকেত ব্যবহার করে সঠিক উত্তর দাও

১। (a) হেতু ও সাধ্যের সাহচর্য ব্যাপ্তিজ্ঞান।
(b) প্রত্যক্ষ জ্ঞানের উপর অনুমান নির্ভরশীল।
(c) অনুমিতির জন্য পরামর্শের আবশ্যিকতা নেই।
(d) ব্যাপ্তিজ্ঞান ও পক্ষধর্মতা জ্ঞানের সম্বন্ধ স্থাপনের ফলে পরামর্শ হয়।
বিকল্পসমূহ :
(ক) (a) – T (b) – F (c) – F (d) – F
(খ) (a) – T (b) – T (c) – F (d) – F
(গ) (a) – T (b) – T (c) – T (d) – F
(ঘ) (a) – T (b) – T (c) – F (d) – T
উত্তরঃ (ঘ) (a) – T (b) – T (c) – F (d) – T ✓

২। (a) অজ্ঞাত বিষয়ের সঙ্গে জ্ঞাত পদার্থের সাদৃশ্য।
(b) উপমিতির জন্য অতিদেশবাক্য প্রয়োজন।
(c) সাদৃশ্য জ্ঞানের সময় পূর্বদৃষ্ট বস্তুর সঙ্গে ইন্দ্রিয় সন্নিকর্ষ হয়।
(d) সাদৃশ্য প্রত্যক্ষের ফলে পূর্বদৃষ্ট বস্তুর স্মরণ হয়।
বিকল্পসমূহ :
(ক) (a) – T (b) – T (c) – T (d) – T
(খ) (a) – F (b) – F (c) – T (d) – F
(গ) (a) – F (b) – F (c) – T (d) – T
(ঘ) (a) – T (b) – T (c) – F (d) – T
উত্তরঃ (ঘ) (a) – T (b) – T (c) – F (d) – T ✓

বিবৃতি (A) এবং কারণ (R)- এর মধ্যে সম্পর্ক নির্ণয় করো

১। বিবৃতি (A): ন্যায় মতে অর্থাপত্তি অনুমান প্রমাণের দ্বারা জানা যায়।
কারণ (R): ন্যায় মতে ব্যাপ্তিজ্ঞান ও পক্ষধর্মতা জ্ঞান সম্ভব।
সংকেত :
(ক) বিবৃতি (A) এবং কারণ (R) উভয়ই সত্য এবং কারণটি (R), বিবৃতি (A)-এর সঠিক ব্যাখ্যা।
(খ) বিবৃতি (A) এবং কারণ (R) উভয়ই সত্য কিন্তু কারণ(R), বিবৃতি (A)-এর সঠিক ব্যাখ্যা নয়।
(গ) বিবৃতি (A) সত্য কিন্তু কারণ (R) মিথ্যা।
(ঘ) বিবৃতি (A) মিথ্যা কিন্তু কারণ (R) সত্য।
উত্তর : (খ) বিবৃতি (A) এবং কারণ (R) উভয়ই সত্য কিন্তু কারণ(R), বিবৃতি (A)-এর সঠিক ব্যাখ্যা নয়। ✓

২। বিবৃতি (A): প্রাভাকর মীমাংসক অনুপলব্ধি প্রমাণ স্বীকার করে না।
কারণ (R): অভাবকে স্বতন্ত্র পদার্থ বলে স্বীকার করেননি।
সংকেত :
(ক) বিবৃতি (A) এবং কারণ (R) উভয়ই সত্য এবং কারণটি (R), বিবৃতি (A)-এর সঠিক ব্যাখ্যা।
(খ) বিবৃতি (A) এবং কারণ (R) উভয়ই সত্য কিন্তু কারণ(R), বিবৃতি (A)-এর সঠিক ব্যাখ্যা নয়।
(গ) বিবৃতি (A) সত্য কিন্তু কারণ (R) মিথ্যা।
(ঘ) বিবৃতি (A) মিথ্যা কিন্তু কারণ (R) সত্য।
উত্তর : (ক) বিবৃতি (A) এবং কারণ (R) উভয়ই সত্য এবং কারণটি (R), বিবৃতি (A)-এর সঠিক ব্যাখ্যা। ✓

নীচের বিবৃতিগুলির মধ্যে সম্পর্ক নির্ণয় করো

বিবৃতি (A): অনুমিতির জন্য ব্যাপ্তিজ্ঞান প্রয়োজন পড়ে না।
বিবৃতি (B): হেতু ও সাধ্যের মধ্যে সাহচর্যকে প্রত্যক্ষ করে অনুমিতি হয়।
সংকেত :
(ক) বিবৃতি (B), বিবৃতি (A)-এর বিরোধী।
(খ) বিবৃতি (B) হল বিবৃতি (A)-এর কারণ।
(গ) বিবৃতি (A) হল সত্য কিন্তু বিবৃতি (B) হল মিথ্যা।
(ঘ) বিবৃতি (A) এবং বিবৃতি (B) একে অন্যের উপর নির্ভরশীল নয়।
উত্তর : (ক) বিবৃতি (B), বিবৃতি (A)-এর বিরোধী। ✓

বিবৃতি (A): অনুপলব্ধি হল এমনই একটি জ্ঞানলাভের প্রক্রিয়া বা প্রমাণ যার দ্বারা আমরা বস্তুর অনুপস্থিতি বা অভাব সম্পর্কে সরাসরি জ্ঞান লাভ করতে পারি।
বিবৃতি (B): কোনো বাস্তব বিষয়ের মধ্যে আপাত অসংগতি ব্যাখ্যার জন্য অন্য কোনো বিষয়ের বা বাস্তব বিষয়ের কল্পনা করাই হল অর্থাপত্তি।
সংকেত :
(ক) বিবৃতি (B), বিবৃতি (A)-এর বিরোধী।
(খ) বিবৃতি (B) হল বিবৃতি (A)-এর কারণ।
(গ) বিবৃতি (A) হল সত্য কিন্তু বিবৃতি (B) হল মিথ্যা।
(ঘ) বিবৃতি (A) এবং বিবৃতি (B) একে অন্যের উপর নির্ভরশীল নয়।
উত্তর : (ঘ) বিবৃতি (A) এবং বিবৃতি (B) একে অন্যের উপর নির্ভরশীল নয়। ✓

ক্ষেত্র ভিত্তিক প্রশ্নগুলির সমাধান করো

১। শঙ্খ কলেজের বন্ধুদের সঙ্গে ইডেনে আই পি এল ম্যাচ দেখতে গেল। সেখানে কলকাতা নাইট রাইডার্সের বিখ্যাত খেলোয়াড় রাসেলকে দেখল যে কি না এক ওভারে পর পর তিনটি ছয় মেরেছে। ওই দিন ম্যাচের শেষে সে তার বন্ধুদের বলল রাসেল এরপরের ম্যাচেও ভালো স্কোর করবে।
রাসেল পর পর তিনটে ছয় মেরেছে- শঙ্খের এই জ্ঞান কোন্ প্রমাণের দ্বারা হল?
(ক) প্রত্যক্ষ
(খ) অনুমান
(গ) উপমান
(ঘ) শব্দ।
উত্তর : (ক) প্রত্যক্ষ ✓

===========================
File Details :
PDF Name : ভারতীয় দর্শন সম্প্রদায়গুলির শ্রেণিবিভাগ MCQ প্রশ্ন উত্তর
Size : 513 KB
No. of Pages : 4
Mode : Read-only (Online)
Download Link : Click here To Download PDF