জাতি এবং জাতীয়তাবাদ সংক্ষিপ্ত প্রশ্ন উত্তর | ক্লাস 11 দ্বিতীয় সেমিস্টার রাষ্ট্রবিজ্ঞান

১১. জাতীয়তাবাদ গঠনের পথে দুটি সহায়ক উপাদানের নাম লেখো।

জাতীয়তাবাদ একটি ভাবগত ধারণা, যা বিচ্ছিন্ন জনসমষ্টিকে ঐক্যবদ্ধ হতে সাহায্য করে। জাতীয়তাবাদ গঠনের দুটি সহায়ক উপাদান হলো—
1. সাধারণ বাসস্থান।
2. সাধারণ ঐতিহাসিক পটভূমি।

১২. জাতীয়তাবাদ গঠনের পথে দুটি অন্তরায় উল্লেখ করো।

জাতীয়তাবাদ জাতির আত্মপ্রতিষ্ঠার দাবিকে বাস্তবায়িত করতে সাহায্য করে। তবে এর বিকাশের পথে দুটি প্রধান অন্তরায় হলো—
1. আবেগিক সংহতির অভাব।
2. সাম্প্রদায়িকতা।

১৩. বিকৃত জাতীয়তাবাদ বলতে কী বোঝো? বিকৃত জাতীয়তাবাদের দুজন প্রবক্তার নাম লেখো।

যে জাতীয়তাবাদ মিথ্যা জাত্যভিমান সৃষ্টি করে এবং অন্যান্য জাতির প্রতি ঘৃণা, বিদ্বেষ ও অবজ্ঞার মনোভাব পোষণ করে, তাকে বিকৃত জাতীয়তাবাদ বলা হয়। এই জাতীয়তাবাদ অন্য রাষ্ট্র আক্রমণ ও আধিপত্য বিস্তারে ইন্ধন জোগায়।
বিকৃত জাতীয়তাবাদের দুজন প্রবক্তা হলেন—
1. মুসোলিনি — ইতালীয় জাতীয়তাবাদ।
2. হিটলার — জার্মান জাতীয়তাবাদ।

১৪. আদর্শ জাতীয়তাবাদ কাকে বলে? আদর্শ জাতীয়তাবাদের একজন সমর্থকের নাম লেখো।

যে জাতীয়তাবাদ সব ধরনের সংকীর্ণতার ঊর্ধ্বে উঠে ধর্ম, ভাষা, সংস্কৃতি প্রভৃতি এক বা একাধিক উপাদানের ভিত্তিতে জাতিকে ঐক্যবদ্ধ হতে অনুপ্রাণিত করে, তাকে আদর্শ জাতীয়তাবাদ বলা হয়।
আদর্শ জাতীয়তাবাদের একজন প্রবক্তা হলেন ম্যাৎসিনি।

১৫. বুর্জোয়া জাতীয়তাবাদ কাকে বলে?

যে রাজনৈতিক ব্যবস্থায় দেশের উৎপাদন ও মূলধনের ওপর ধনিক শ্রেণির নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠিত হয় এবং দেশের অর্থনীতি মূলত তাদের স্বার্থে পরিচালিত হয়, তাকে বুর্জোয়া জাতীয়তাবাদ বলা হয়। এই ব্যবস্থায় গণমাধ্যম শাসকগোষ্ঠীর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হতে পারে এবং ধনী শ্রেণি শ্রমজীবী মানুষের ওপর শোষণ ও অত্যাচার চালায়।

১৬. প্রলেতারীয় জাতীয়তাবাদ বলতে কী বোঝায়?

যে রাজনৈতিক ব্যবস্থায় রাষ্ট্রের সম্পদ ও উৎপাদনব্যবস্থা সর্বহারা শ্রেণির নিয়ন্ত্রণে থাকে এবং দেশের সম্পদ, উৎপাদন ও মূলধন শ্রমজীবী মানুষের কল্যাণে ব্যবহৃত হয়, তাকে প্রলেতারীয় জাতীয়তাবাদ বলা হয়। এই ব্যবস্থার লক্ষ্য হলো শোষণহীন সমাজ প্রতিষ্ঠা করা।

১৭. উগ্র জাতীয়তাবাদ কীভাবে সাম্রাজ্যবাদের জন্ম দেয়?

উগ্র জাতীয়তাবাদ একটি জাতির মধ্যে অতিরিক্ত জাত্যভিমান ও শ্রেষ্ঠত্বের ধারণা সৃষ্টি করে। এর ফলে শক্তিশালী রাষ্ট্রগুলি দুর্বল রাষ্ট্রগুলিকে হেয় করে এবং তাদের ওপর আধিপত্য প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করে। জাতীয় স্বার্থের নামে অন্য রাষ্ট্রের ভূখণ্ড ও সম্পদ দখলের প্রবণতা দেখা দেয়। এভাবেই উগ্র জাতীয়তাবাদ সাম্রাজ্যবাদের জন্ম দেয়।
উদাহরণ হিসেবে বলা যায়, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় হিটলার জার্মান জাতিকে উগ্র ও বিকৃত জাতীয়তাবাদে উদ্বুদ্ধ করে সাম্রাজ্যবাদী নীতি বাস্তবায়নের চেষ্টা করেছিলেন।

১৮. আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার কাকে বলে? এই তত্ত্বের বিপক্ষে যুক্তি দিয়েছেন এমন প্রবক্তাদের নাম লেখো।

আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার: প্রত্যেক জাতীয় জনসমাজের নিজস্ব পৃথক সত্তা রয়েছে। সেই সত্তার পূর্ণ বিকাশের জন্য নিজস্ব রাষ্ট্র গঠন এবং নিজেদের রাজনৈতিক ভাগ্য নির্ধারণের অধিকারকে আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার বলা হয়।
এই তত্ত্বের বিরোধী প্রবক্তা: লর্ড কার্জন ও লর্ড অ্যাক্টন আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকারের বিরোধিতা করেছিলেন।

১৯. জাতির আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার নীতির সপক্ষে যুক্তি লেখো। অথবা, ‘এক জাতি এক রাষ্ট্র’ নীতির সপক্ষে দুটি যুক্তি লেখো।

জাতির আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকারের সপক্ষে দুটি যুক্তি হলো—
1. গণতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থার পক্ষে উপযুক্ত: জন স্টুয়ার্ট মিল গণতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থার সাফল্যের জন্য আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকারকে স্বীকার করার পক্ষে মত দেন। তাঁর মতে, বহুজাতিভিত্তিক রাষ্ট্রে সংখ্যাগুরু জাতীয় জনসমাজ সংখ্যালঘু জাতীয় জনসমাজের ওপর প্রভাব বিস্তার করতে পারে। এর ফলে পারস্পরিক সমতা ও সম্প্রীতি বিঘ্নিত হয়। আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার স্বীকৃত হলে জাতিগুলি নিজেদের শাসনব্যবস্থা পরিচালনার সুযোগ পায়।
2. বিশ্বসভ্যতার বিকাশে সহায়ক: প্রত্যেক জাতির নিজস্ব কিছু মৌলিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে। আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার স্বীকৃত হলে জাতিগুলি নিজেদের ভাষা, সংস্কৃতি, ঐতিহ্য ও অন্যান্য বৈশিষ্ট্যের বিকাশ ঘটাতে পারে। এর ফলে জাতীয় গুণাবলির বিকাশ এবং জাতির অগ্রগতি সম্ভব হয়।

২০. জাতির আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকারের বিপক্ষে দুটি যুক্তি দাও। অথবা, ‘এক জাতি এক রাষ্ট্র’ নীতির বিপক্ষে দুটি যুক্তি লেখো।

জাতির আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকারের বিপক্ষে দুটি যুক্তি হলো—
1. সুপ্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্রগুলি ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র রাষ্ট্রে বিভক্ত হবে: ‘এক জাতি এক রাষ্ট্র’ নীতি স্বীকৃত হলে পৃথিবীর সুপ্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্রগুলি বহু ক্ষুদ্র রাষ্ট্রে বিভক্ত হতে পারে। এর ফলে বিশ্বজুড়ে রাজনৈতিক বিশৃঙ্খলা ও জটিল সমস্যার সৃষ্টি হবে। ক্ষুদ্র ও দুর্বল রাষ্ট্রগুলির পক্ষে আত্মনির্ভরশীল অর্থনীতি গড়ে তোলা কঠিন হতে পারে। ফলে তারা বৃহৎ সাম্রাজ্যবাদী রাষ্ট্রগুলির শিকারে পরিণত হতে পারে।
2. বহুজাতিভিত্তিক রাষ্ট্র সভ্যতা ও সংস্কৃতির বিকাশে সহায়ক: ইংরেজ দার্শনিক লর্ড অ্যাক্টনের মতে, বহুজাতিভিত্তিক রাষ্ট্র সভ্যতা ও সংস্কৃতির দিক থেকে উন্নত হতে পারে। বিভিন্ন জাতির মানুষ একসঙ্গে বসবাস করলে তারা পরস্পরের কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণের সুযোগ পায়। অন্যদিকে, একটি রাষ্ট্রে কেবল একটি জাতি বসবাস করলে তার সাংস্কৃতিক বিকাশের সুযোগ সীমিত হয়ে পড়তে পারে।

আরো পড়ুন : রাজনৈতিক তত্ত্বের মৌলিক ধারণাসমূহ সংক্ষিপ্ত প্রশ্ন উত্তর

২১. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ‘বৈশ্যরাজকতন্ত্র’ বলতে কী বুঝিয়েছেন?

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর পশ্চিমি ধাঁচের জাতীয়তাবাদ ও সাম্রাজ্যবাদের বিরোধিতা করেছিলেন। তাঁর মতে, ইউরোপীয় জাতীয়তাবাদ ঘৃণা, বিদ্বেষ ও বিরোধের মাধ্যমে সাম্রাজ্যবাদের জন্ম দিয়েছিল। এর ফলে শক্তিশালী রাষ্ট্রগুলি দুর্বল রাষ্ট্রগুলিকে গ্রাস করতে থাকে।
সাম্রাজ্যবাদী মনোভাবের সঙ্গে যুক্ত ধনতান্ত্রিক সভ্যতার আধিপত্যবাদী রূপকে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ‘বৈশ্যরাজকতন্ত্র’ নামে অভিহিত করেছেন। তিনি পশ্চিমি জাতীয়তাবাদের এই আধিপত্যকারী রূপের তীব্র নিন্দা করেছিলেন।

২২. রবীন্দ্রনাথ জাতিপূজার বিরোধিতা করেছিলেন কেন? অথবা, রবীন্দ্রনাথ মানবতাবাদের আদর্শকে কীভাবে প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন?

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের কাছে মানবধর্মই ছিল শ্রেষ্ঠ। তাঁর মানবতাবাদী আদর্শে জাতি বা রাষ্ট্রের চেয়ে মানুষের মর্যাদা বেশি গুরুত্বপূর্ণ। তাই তিনি জাতিপূজার বিরোধিতা করেছিলেন।
রবীন্দ্রনাথ বিশ্বাস করতেন, জাতীয়তাবাদের প্রভাবে মানুষের মধ্যে বিভেদ ও বিচ্ছিন্নতা সৃষ্টি হয় এবং মনুষ্যত্বের অবক্ষয় ঘটে। জাতীয় গৌরবের অন্ধ আবেগে মানুষ অন্য জাতিকে ঘৃণা করতে শুরু করে। এর ফলে ব্যক্তিমানুষ স্বাধীন চিন্তা ও মানবিক মূল্যবোধ হারিয়ে রাষ্ট্রের অধীন যন্ত্রে পরিণত হয়।
তাঁর মতে, জাতীয়তাবাদের সংকীর্ণতা মানুষের শুভচিন্তা ও শুভচেতনাকে ধ্বংস করতে পারে এবং মানবসভ্যতার সংকট ডেকে আনে। তাই তিনি জাতীয়তাবাদের সংকীর্ণতার পরিবর্তে মানবপ্রেম, বিশ্বভ্রাতৃত্ব ও মানবতার আদর্শ প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন।

২৩. কে, কেন পশ্চিমি সভ্যতাকে ‘জন্তুর সভ্যতা’ বলে চিহ্নিত করেছেন?

বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর পশ্চিমি সভ্যতাকে ‘জন্তুর সভ্যতা’ বলে চিহ্নিত করেছেন।
কারণ: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর তাঁর ‘নৈবেদ্য’ কাব্যগ্রন্থে পশ্চিমি সভ্যতার বিকৃত, উগ্র ও স্বার্থান্বেষী দিকটি তুলে ধরেছিলেন। তাঁর মতে, পশ্চিমি ধাঁচের জাতীয়তাবাদ যন্ত্রনির্ভর এবং তা ঘৃণা, বিদ্বেষ, বিরোধ ও বিচ্ছেদের জন্ম দেয়। এর ফলে বিভিন্ন জাতির মধ্যে পারস্পরিক শত্রুতা ও ঈর্ষা বৃদ্ধি পায়। একটি জাতি অন্য জাতির শত্রুতে পরিণত হয়। এই অমানবিক ও স্বার্থকেন্দ্রিক প্রবণতার কারণেই রবীন্দ্রনাথ পশ্চিমি সভ্যতাকে ‘জন্তুর সভ্যতা’ বলেছেন।